„Kein Unglück kommt über die Welt, wenn es nicht für Israel geschieht.“ Diese ergreifenden Worte unserer Weisen (Yevamot, 63a) erfassen den Grund für all die Tragödien, die uns heimsuchen. Nicht nur der Talmud warnt vor dem Grund für Israels Schicksalsschläge. Auch das Buch Zohar sagt, dass das Volk Israel, wenn es vom rechten Weg abweicht, „mit diesen Handlungen die Existenz von Armut, Ruin und Raub, Plünderung, Töten und Zerstörungen in der Welt herbeiführt“ (Tikkuney Zohar, Nr. 30).

In den Tagen nach der Katastrophe von Meron, bei der 45 Menschen, darunter viele Kinder, in einer Massenpanik starben, hat das Volk Israel einmal mehr bewiesen, dass die Nation in der Krise zusammenhält. Für eine kurze Zeit haben wir unsere lautstarken, gehässigen Argumente beiseite gelegt und uns in der Trauer über den sinnlosen Verlust von Leben vereint. Aber morgen, wenn die Schlagzeilen wechseln und die herzzerreißenden Bilder neuen Fiaskos weichen, wird die Bosheit zurückkehren, intensiver und giftiger als je zuvor. Während die Umstände, die diese Katastrophe ermöglichten, untersucht werden müssen, dürfen wir auch nicht die Chance verpassen, die uns diese Tragödie gegeben hat, unsere sozialen Beziehungen in diesem Land neu zu gestalten, denn dies ist letztlich unsere wahre Quelle der Stärke.

In seinem Essay „Die Nation“ klagt Baal HaSulam über unseren Mangel an innerer Einheit und über kurzlebige Koalitionen. „Wir sind wie ein Haufen Nüsse“, schreibt er, „die von außen durch einen Sack, der sie umhüllt und vereint, zu einem einzigen Körper vereinigt werden. Ihr Maß an Geschlossenheit macht sie nicht zu einem geeinten Körper, und jede Bewegung, die auf den Sack ausgeübt wird, erzeugt in ihnen Tumult und Trennung. So entstehen immer wieder neue Vereinigungen und partielle Aggregationen. Der Fehler ist, dass ihnen die innere Einheit fehlt, und ihre gesamte Kraft der Einheit kommt durch äußere Ereignisse. Für uns“, so schließt Baal HaSulam, „ist dies sehr schmerzhaft für unser Herz.“

Unsere Nation wurde durch das Gelübde geformt, sich „als ein Mann mit einem Herzen“ zu vereinen, und die Einheit war immer unsere Stärke. „Die wichtigste Verteidigung gegen Unheil ist Liebe und Einigkeit. Wenn es in Israel Liebe, Einigkeit und Freundschaft untereinander gibt, kann kein Unheil über es kommen“ schreibt das Buch Maor VaShemesh.

Mehr noch, wenn Israel sich vereinigt, ist es “ ein Licht für die Nationen“ und gibt der Welt ein Beispiel von Liebe und Einheit. Das Buch Zohar schreibt, dass, wenn das Volk Israel sich über seinen Hass hinweg vereint, es der Welt Frieden bringt. Im Abschnitt Aharei Mot schreibt der Zohar: „Siehe, wie gut und wie angenehm ist es für Brüder, wenn sie auch zusammensitzen. Das sind die Freunde, wie sie zusammensitzen und nicht voneinander getrennt sind. Zuerst scheinen sie wie Menschen im Krieg zu sein, die sich gegenseitig umbringen wollen … dann kehren sie zurück, um in brüderlicher Liebe zu sein. … Und ihr, die Freunde, die ihr hier seid, so wie ihr vorher in Zuneigung und Liebe zusammen wart, so werdet auch ihr euch von nun an nicht mehr voneinander trennen … und durch euer Verdienst wird es Frieden in der Welt geben.“

Die Last der Einheit liegt nicht auf einer Fraktion, sondern auf allen Teilen der israelischen Gesellschaft. Es ist an der Zeit, dass wir eine nationale Reflexion über unser Verhalten als Nation beginnen. Wir können uns gegenseitig die Schuld für die Katastrophen geben, die auf uns zukommen, so viel wir wollen, aber sie werden nicht aufhören, bis wir erkennen, dass sie nicht unsere Inkompetenz, sondern unsere Spaltung widerspiegeln. Natürlich sind Inkompetenz und Rücksichtslosigkeit Komplizen in jeder Katastrophe, aber auch diese Laster sind das Ergebnis unserer Gefühllosigkeit und Gleichgültigkeit einander gegenüber. Wenn wir uns mit Schuldzuweisungen begnügen, sollten wir uns auf den nächsten Schlag vorbereiten.

Einige von uns bekennen offen ihr Gefühl, dass „wir nicht eine Nation sind“. Wenn wir dies jedoch dazu benutzen, unsere Entfremdung voneinander zu rechtfertigen, werden wir weitere Schläge erleiden, bis wir erkennen, dass wir uns über unseren Hass erheben sollten, anstatt ihn zu umarmen und auf unsere Offenheit stolz zu sein. Nur wenn wir uns über die Spaltung erheben, werden wir als Nation angesehen, und nur dann heißt uns die Welt willkommen. Das Buch Sifrey Devarim beschreibt detailliert, wie in der Antike Menschen aus anderen Nationen während der Pilgerfahrten nach Jerusalem kamen, um die Brüderlichkeit unter den Juden zu erleben. Sie pflegten „nach Jerusalem hinaufzugehen und Israel zu sehen … und zu sagen: ‚Es ist gut, sich ausschließlich an diese Nation zu klammern.'“

In der Tat, während wir die trauernden Familien umarmen, sollten wir auch die Botschaft der Einheit umarmen. Wie unsere Weisen schrieben, ist dies „unsere Hauptverteidigung gegen das Unheil“, und der einzige Weg, wie wir die Berufung unserer Nation in dieser Welt verwirklichen können.

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