Heute am 24.11.2008, Beginn um 1:50 AM Israel Zeit

Sind wir mit dem Kanal 66 YES auf Sendung gegangen.

Es ist eine rund um die Uhr live Sendung des „Kabbala Kanals“.

Alle Programme wurden in unserem TV Studio hergestellt.

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Zwei Fragen, die ich über die Kabbala als Wissenschaft erhielt:

Frage: Einerseits heißt es, dass die Kabbala nur über die Höheren Welten spricht, und andererseits wird gesagt, dass die Kabbala eine Wissenschaft über die gesamte Wirklichkeit ist. Wenn die Kabbala nur über Spiritualität spricht und nicht über Elektronen und solche Sachen, dann wäre es doch unnötig, Diskussionen mit Wissenschaftlern wie Dr. Geoffrey Satinover zu halten! Immerhin spricht die Kabbala doch über die Wirklichkeit, die sich oberhalb der Materie befindet, bevor sie von uns mit unseren fünf Sinnen wahrgenommen wird.

Meine Antwort: Die Kabbala spricht über die Höhere Welt und den Abstieg der Kräfte in die unsere. Darum ist sie die Grundlage der Wissenschaften unserer Welt. Wenn solche Menschen wie Dr. Geoffrey Satinover einen positiven Eindruck über die Kabbala erhalten, dann helfen sie uns, diese zu verbreiten.

Frage: Sie sind sicher, dass die Kabbala eine Wissenschaft ist und dass ein Kabbalist diese durch die innere Suche dieser Welt erlangt. Könnte es möglich sein, dass diese Forschung mehr eine subjektive Wissenschaft ist, die auf den Resultaten eines Individuums basiert? Wäre es richtig zu sagen, dass die Kabbala an sich keine Wissenschaft ist, sondern erst wenn ein Mensch sie in der Praxis verwirklicht? Was halten Sie von jenen, die unentwegt studieren aber der echten Wahrheit nicht entgegenkommen? Was hält die Kabbala davon?

Meine Antwort: Ihnen fehlt das grundlegende Wissen aus den Artikeln Das Wesen der Wissenschaft Kabbala,“ Kabbala als Wurzel aller Wissenschaften,“ und „Vorwort zum Buch Sohar „. Hier alles zu erklären ist unmöglich. Wenn Sie wirklich wissen wollen anstelle von verneinen, dann werden Sie die Antworten dort finden.

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Eine Frage, die ich erhielt: Was genau ist der Machsom? ImTalmud Esser HaSfirot suchte ich nach einer genauen Definierung und in anderen wissenschaftlichen Studien, doch es ist mir nicht gelungen. In der Tat ist es so, als existiere dieses Konzept in keinem der Artikel oder Bücher von Baal HaSulam oder Rabash, daher habe ich folgende Fragen:

1. Ist dies ein kabbalistischer Begriff (wie z.B. der Massach)?
2. Wenn ja, warum erwähnen die größten Kabbalisten unserer Zeit dies nicht?
3. Wenn nicht, warum verwenden Sie ihn, und kann der Machsom in anderen weniger technischen Termini erklärt werden?

Meine Antwort: Der Machsom ist ein Wort, welches Rabash oft während unserer privaten Unterhaltungen verwendete. Öffentlich gebrauchte er es seltener, weil er nie über die praktische Überquerung des Machsoms gesprochen hat. Es ist ganz selten, wenn er diesen in seinen Texten benutzt. Hier ist ein Beispiel:

תשמ“ה – מאמר כ‘ 1984/85 – מאמר 20
אנו צריכים לדעת, שיש שני מפריעים, שעומדים נגד האדם ולא נותנים לעבור את המחסום, להגיע לאהבת ה‘, היות שהאדם נולד עם רצון לקבל לעצמו…

Rabashs 20. Artikel von 1984 – 1985:

Wir müssen wissen, dass zwei Hindernisse vor dem Menschen stehen, die ihn von der Überquerung des Machsom und der Erlangung der Schöpferliebe abhalten, denn der Mensch ist mit dem Willen für sich selbst zu empfangen geboren…

Ich rate Ihnen, selbst danach in den Texten zu suchen. Ich bin sicher, dass es noch andere Beispiele gibt, obgleich sie selten sind.

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Eine Frage, die ich erhielt: Wie sehen Sie die Zukunft Chinas im Lichte der gegenwärtigen globalen Krise?

Meine Antwort: China ist heute der sich am dynamischsten entwickelnde Teil der globalen Wirtschaft. Obwohl China kein Kapital verliert, ist ein Rückgang in seiner Entwicklung dennoch unvermeidbar.

Es scheint, als würde die chinesische Wirtschaft weniger leiden als andere. Immerhin wird China durch ein mächtiges politisches Regime, einen geschlossenen inneren Markt, seine eigene starke Währung, billige Arbeitskräfte und eine schwache Anbindung an das internationale Kapitalsystem geschützt. Verglichen mit der internationalen Rezession, offenbart sich für China eine Chance für das Wachstum der betrieblichen Grundstückserschließung und des Konsums.

Der Premierminister der Volksrepublik China, Wen Jiabao, hielt eine Ansprache am Schluss des Asien-Europa Gipfels, der am 26. Oktober stattfand, in der er erklärte: „Wir benötigen Reformen, die das Entstehen einer fairen und effektiven globalen Finanzordnung fördern.“ Anders als alle anderen Länder, mit Ausnahme der USA, sorgt sich China um die Ausbildung im Wissenschaftsbereich. Es gibt 500.000 Chinesen, die außerhalb Chinas studieren, davon 200.000 in den USA. Es stellt sich heraus, dass im 21. Jahrhundert die einzigen Länder, die fähig sein werden erfolgreich eine technisch-wissenschaftliche Grundlage zu entwickeln, die USA und China sein werden.

Aber um eine Supermacht des 21. Jahrhunderts im multipolaren System der Weltordnung zu werden, und um für die chinesischen Waren einen Markt zu finden, unter Berücksichtigung dass die Wirtschaft auf direkte internationale Investitionen aufbaut, muss China die Notwendigkeit in Betracht ziehen, sich in die einheitliche globale Zivilisation zu integrieren. In der Zukunft wird das System der Zusammenarbeit keine andere Wahl haben, als sich unter dem Einfluss der Natur zu ändern, und wie ein einziger Organismus harmonisch, miteinander verbunden, ganzheitlich und global zu werden. Im Übrigen sieht die alte chinesische Philosophie die Welt auf die exakt selbe Weise.

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