Nach vorne und aufwärts!
Eine Frage die ich erhielt: Ich habe seit mehreren Jahren in einer Gruppe studiert. Kürzlich habe ich bemerkt, dass ich Kabbala nicht studieren will. Empfinde ich so, weil mein Egoismus wächst? Ich fühle keinen Wunsch, mich zu korrigieren oder Ihm ähnlich zu werden. Statt dessen habe ich einen neuen Wunsch, den ich nicht verstehe. Warum geschieht mir so? Zu welchem Zweck ?
Außerdem kann ich das Gefühl nicht abschütteln, dass dieser Wunsch nicht der meine ist, als ob er von außen zu mir kam. Ich weiß nicht, was ich damit tun soll und je mehr ich versuche, diesen Wunsch zu ignorieren, desto größer wird er.
Meine Antwort: Eine Person sollte nichts vorzeitig über ihre spirituelle Entwicklung entscheiden, weil sie keine Ahnung hat, wie sie sich entwickeln und durch welche Stadien sie gehen muss.
Deshalb sollte sie sich bemühen, fortanzuschreiten und all das zu begrüßen, das sich an und in ihr offenbart, so wie es auf ihrem Entwicklungspfad notwendig ist. Einem Aufstieg geht immer ein Zustand der Verwirrung, des mangelnden Verständnisses voraus - und dann kommt Klarheit, eine neue Bewusstwerdung.
Vielleicht sind Sie bereits in solch einem Zustand, da ich Ihnen diese Antwort schreibe. Oder Sie haben ihn vielleicht bereits durchgemacht und suchen wieder, sich schwach und verwirrt fühlend - und wenden sich einem neuen Aufstieg zu?
bb
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Die Wissenschaft des 21. Jahrhunderts
Newton behauptet, dass die Realität ausserhalb von mir existiert, unabhängig ob ich präsent bin oder nicht.
Nach Einstein nehme ich die Realität in Relation zu meiner Geschwindigkeit wahr. Die Realität existiert ausserhalb von mir, aber ich nehme sie entsprechend meiner Geschwindigkeit wahr.
Ein anderer Ansatz behauptet, dass die Realität eine Kombination von dem ist, was sich ausserhalb von mir und in mir befindet. Daraus entsteht in mir ein Bild, das dem Durchschnitt zwischen den Eigenschaften ausserhalb von mir und meinen eigenen Eigenschaften entspricht.
Die Wissenschaft der Kabbalah zeigt einen vierten Ansatz auf: es gibt keine Realität ausserhalb von mir. Ausserhalb von mir gibt es das Höchste Licht und alles was man davon wahrnimmt, nimmt man gemäss den eigenen Eigenschaften wahr. Wenn ich meine Eigenschaften ändere, werde ich eine andere Realität wahrnehmen.
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http://german.kabbalah.info/KabbalahfuerAnfaenger/KabbalahundWissenschaft/
Shamati 73 - Nach der Kontraktion
Nach der Kontraktion wurden die ersten neun {Sfirot} zum Ort der Keduscha (Heiligkeit). Und die Malchut, an welcher die Kontraktion vollzogen wurde, wurde zum Ort für die Welten. Dabei sind in ihr zwei Kategorien zu unterscheiden:
Ein Ort der Leere (All/Raum), der ein Ort für die Klipot ist, deren Wesen die Wünsche nur für sich selbst sind.
Freier (leerer) Ort, bzw. wurde ein Ort frei, und darin einzuführen, was man wählt: Keduscha oder das Gegenteil.
Wenn keine Kontraktion stattgefunden hätte, würde die ganze Wirklichkeit in der Kategorie von Einfachem Licht sein. Und erst nachdem der Zimzum (die Kontraktion) stattfand, entstand Platz für die Wahl des Guten oder des Bösen.
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http://german.kabbalah.info/KabbalahfuerFortgeschrittene/Rabash-Shamati/Shamati73/
Das Licht der Kabbala
Seite 26
Der einzige Unterschied zwischen der Höheren Welt
und der unsrigen liegt in dem Umstand, dass das Gefäß (der
Wille, Genuss zu empfangen) in unserer Welt auf seiner niedersten
Stufe, genannt »der stoffl iche Körper«, existiert.
Vor seiner endgültigen Verkörperung entwickelt sich das
Gefäß in vier Phasen, die wiederum in zehn Sefi rot (Stufen)
aufgeteilt sind: Keter, Chochma, Bina, Chessed, Gevura,
Tifferet, Nezach, Hod, Yessod und Malchut. Diese Sefi rot bilden
Filter, die das Licht hemmen, das der Schöpfer auf die
Geschöpfe richtet. Die Aufgabe dieser Filter besteht also
darin, das Licht in einem solchen Ausmaß abzuschwächen,
dass die Geschöpfe in unserer Welt überhaupt fähig sind, es
wahrzunehmen.
Sfi rat (Einzahl von Sefi rot) Keter wird auch »die Welt von
Adam Kadmon« genannt; Sfi rat Chochma heißt »die Welt
Azilut«; Sfi rat Bina – »die Welt Briah«; die Sefi rot Chessed
zu Yessod – »die Welt Jezira« und Sfi rat Malchut heißt auch
»die Welt Assija«. Die letzte Stufe der Welt – Assija – beinhaltet
unser Universum (siehe dazu Abbildung 1).
Keter — Adam Kadmon
Chochma — Azilut
Bina — Briah
Chesed ,Gevura,Tifferet , Nezach, Hod, Yessod — Jezira
Obere Malchut — Assija
Untere Malchut — Unser Universum
Abbildung 1
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http://arionline.info/de/downloads/Das%20Licht%20der%20Kabbala.pdf