Schicksale großer Kabbalisten
Eine Frage, die ich erhielt: Die Geschichte der Kabbala zeigt, dass jene, die große spirituelle Errungenschaften erlangten, tragische Schicksale hatten. Wo sind die positiven Beispiele? Und wie kann dies Menschen anziehen, die bereits genug Elend in ihren Leben haben?
Meine Antwort: Das stimmt. Wenn wir von außerhalb auf die Schicksale von Kabbalisten sehen, stellen wir fest, dass sie verfolgt wurden, verurteilt, von Krankheit geplagt usw. - nicht weniger als andere Menschen. Wo in all dem sehen wir demnach die Hilfe des Schöpfers!?
Tatsache ist, dass ein Kabbalist sehr stark mit der gesamten Welt verbunden ist und die Leiden von jedem empfängt. Allerdings erhebt er die Leiden, die er empfindet, dann zum Schöpfer und empfängt ebenso die Entlohnung für jeden. Dadurch sieht er, wenn er die Leiden spürt, auch ihre Perspektive, die künftige Erlösung - genauso wie ein sehr hart arbeitender Mensch sich im voraus freut, da er weiß, dass er für seine Mühe eine große Belohnung erhalten wird. Aber wir, die wir von außen beobachten, sehen nur sein Leiden und seine Anstrengungen, wohingegen er in Wirklichkeit in allem die Präsenz und Gnade des Schöpfers spürt.
ms
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Leben aus der Kabbala
Seite 102
Der Egoismus dehnt sich vollständig bis zu den höchsten Systemen des
menschlichen Verstandes und des Unterbewusstseins aus, einschließlich
unserer selbstlosen Wünsche. Er ist so stark, dass wir unfähig sind,
ihm in jeder möglichen Situation absichtlich entgegenzuwirken.
Wenn wir daher der Kraft des Egos entfliehen wollen, müssen wir
kämpfen. Wir müssen entgegen den Wünschen unseres Körpers und
unseres Verstandes handeln, alles in Bezug auf unseren Fortschritt in
Richtung Spiritualität, selbst wenn wir keinen Nutzen für uns selbst
sehen.
Anderenfalls werden wir niemals die Beschränkungen unserer Welt
überschreiten. In der Kabbala heißt dieses Prinzip der Arbeit: »Zwinge
ihn so lange, bis er sagt ›Ich will‹«.
Sobald der Schöpfer uns hilft, indem er uns seine eigene Natur vermittelt,
möchten unsere Körper von sich aus im spirituellen Bereich
funktionieren. Dieser Zustand wird »Die Rückkehr« (Teshuva) genannt.
Shamati 10 - Was bedeutet “mein Freund verbarg sich” in spiritueller Arbeit
Man muss wissen, dass sobald der Mensch beginnt voranzukommen, im Willen, einen Zustand zu erreichen, wenn all sein Tun für den Schöpfer sein wird, dass er dann beginnt, Erhebungen und Fälle zu erleben. Und es kommt vor, dass der Fall so groß ist, dass ihm die Gedanken kommen, von der Thora und den Geboten zu fliehen, d.h. es kommen ihm die Gedanken, dass er nicht in der Herrschaft der Heiligkeit stehen will. Und dann muss der Mensch daran glauben, dass tatsächlich alles umgekehrt ist, es also die Heiligkeit ist, die vor ihm flieht. Es ist nämlich so, dass sobald der Mensch der Heiligkeit Schaden zufügen will, sie ihm zuvor kommt, und sich als erste von ihm entfernt. Und wenn der Mensch daran glaubt, und den Zustand in den Griff bekommt (übersteht), wenn die Heiligkeit ihn meidet, dann verwandelt sich die Flucht (barach) in einen Segen (birech) des Schöpfers, so wie geschrieben steht: “Segne, Schöpfer, seine Kraft, und mögen die Taten seiner Hände Dir gewillt sein.”
Mein Freund verbarg sich
“Mein Freund verbarg sich”. Auf den ersten Blick ist es schwer zu verstehen, wie man sagen kann, dass der Schöpfer “sich verbarg”. Und man muss sagen, dass alles überhaupt nicht so ist, wie der Mensch sich das vorstellt. Wenn er das Ausführen der Thora und der Gebote flüchtet, und nicht in der Macht der Heiligkeit stehen will, dann bedeutet dies, dass die Heiligkeit ihn meidet.
Wenn der Mensch daher den Zustand in den Griff bekommt (übersteht), wenn die Heiligkeit ihn meidet, dann verwandelt sich die Flucht (barach) in einen Segen (birech) des Schöpfers, so wie geschrieben steht: “Segne, Schöpfer, seine Kraft, und mögen die Taten seiner Hände dein Wille sein.”
http://files.kabbalahmedia.info/VIDEO/ger_t_rav_rb-shamati-010-brach-dodi_2006-07-07_shiur_bb.wmv