Vom “Ich” zum “Wir”
Veröffentlicht am Freitag, 3. April 2009
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NORDAMERIKA KABBALA KONGRESS
Der Kongress wird vom 15. Bis zum 17. May 2009 stattfinden
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newyork@kabbalah.info
Drei Fragen, die ich bezüglich der Verbreitung der Kabbala erhielt:
Frage: In einer Ihrer Unterrichtsstunden haben Sie die Leute gebeten, Vorschläge zur Verbreitung der Kabbala zu machen. Ich hatte den Gedanken, dass es möglich ist, das Notwendige (Kabbala) mit dem Nützlichen (Bildung) zu kombinieren. Wen soll ich diesbezüglich kontaktieren?
Meine Antwort: Bitte schreiben Sie an lernzentrum@kabbalahlernzentrum.info
Frage: Warum helfen uns andere Gruppen von Kabbalisten (andere als Bnei Baruch) nicht, das Wissen an die Massen weiterzugeben, während die globale Krise sich vertieft? Sollten wir nicht in Einheit arbeiten und die ganze Welt zur Einheit bringen? Wissen sie nicht, dass wir als Einheit arbeiten müssen? Und warum kritisieren sie uns wegen der Verbreitung der Kabbala?
Meine Antwort: Sie verspüren nicht, dass dies ihre Mission ist und sie finden verschiedene Entschuldigungen, um den Willen Baal HaSulams nicht zu erfüllen. Deshalb befinden sie sich in einem solchen traurigen Zustand.
Frage: Warum helfen andere Kabbalisten während der Weltkrise nicht, Kabbala an die Massen zu verbreiten? Warum können wir nicht als Einheit zusammenarbeiten? Wissen sie nicht, dass es das ist, was wir tun sollen? Warum weisen sie uns zurück?
Meine Antwort: „Wo haben sie tatsächlich andere Kabbalisten gesehen?” Das schrieb Baal HaSulam in einem seiner Briefe, als Antwort auf die gleiche Frage eines Studenten.
In den Nachrichten ( The New York Times): “Eine neue Webseite bekämpft Mythen rund um das Thema der Beschneidung und AIDS.” Nachdem drei afrikanische Studien vor zwei Jahren belegten, dass die Beschneidung das Risiko für Männer an AIDS zu erkranken um 60 % senkt, empfahl die Weltgesundheitsorganisation (WHO) die Beschneidung bei Männern als AIDS-Vorsorge.
Auf der Webseite einer internationalen Gesundheitsorganisation wird die Beschneidung als Vorsorge gegen HIV/AIDS propagiert. Untersuchungen haben ergeben, dass die Beschneidung die Wahrscheinlichkeit sich mit HIV zu infizieren um 60% senkt.
Mein Kommentar: Im Großen und Ganzen gibt es keine sinnlosen oder ungesunde alte Bräuche. Sie sind alle gut für uns.
In den Nachrichten (The Telegraph): „Ärger zu zeigen‚ ist gut für die Karriere” Ihren Ärger zu zeigen, anstatt ihn zu unterdrücken, ist Forschungen zufolge der Schlüssel zu einem erfolgreichen Berufs- und Privatleben. Eine vor kurzem im Journal of Social Behaviour and Personality veröffentlichte Studie hat herausgefunden, dass mehr als 55 Prozent der Menschen aussagten, dass ein ärgerlicher Vorfall ein positives Ergebnis zur Folge hatte, während beinahe ein Drittel eingestand, dass der Vorfall ihnen geholfen hatte, ihre eigenen Fehler zu erkennen.
Mein Kommentar: Nichts wurde vergeblich geschaffen; alles hat einen Zweck. Sie müssen nur herausfinden, wie man es in richtiger Weise nutzt.
Eine Frage, die ich erhielt: Kürzlich kam ich zu dem Schluss, dass es unser Begehren, unser Verlangen ist, das unser Leiden verursacht. Man kann es unmöglich verringern und es endet nie. Ich möchte aufhören, irgendetwas zu verlangen und ich will nur das tun, was ich tun muss, egal was mir auf dem Weg begegnet. Ist das möglich? Sagen sie mir nicht „probiere es und finde es heraus”. Ich verstehe, dass es unmöglich ist. Was aber soll ich jetzt tun?
Meine Antwort: Probiere es und finde es heraus. „Probiere” bedeutet, die Kabbala zu studieren und zu verbreiten. Dann werden Sie ein Verständnis davon erlangen, was es bedeutet, mit der Gruppe verbunden zu sein und werden beginnen, den Einfluss der Höheren Kraft auf Sie zu spüren. Die Gruppe ist wie eine Stimmgabel für einen Musiker - sie ist ein Gerät, mit dem man sich selbst auf den Schöpfer einstellt, weil die Richtung, die zu Ihm führt, vor uns verborgen ist.
Eine Frage, die ich erhielt: Im Artikel „Was ist ein halber Schekel in der Arbeit” sagt Rabash: „Wenn ein Mensch, ohne die Bedeutung der Worte zu verstehen, einfach nur ausspricht, was im Gebetsbuch der Weisen geschrieben steht, und diese Worte spricht, während er sich dem Schöpfer annähert, ist es unwichtig, ob er weiß, was er sagt oder nicht…”
Auch Baal HaSulam sagt in Punkt 155 in der „Einführung zu Talmud Esser HaSfirot”: „…auch wenn ein Mensch nicht versteht, was er lernt, zieht er aufgrund seines Verlangens dennoch das Licht der Korrektur auf sich”.
Folglich hat das Beten mit einem Gebetsbuch großen spirituellen Wert, und wenn einige sagen, es wären ja nur Worte und Traditionen, stimmt dies nicht. Wie ist Ihre Meinung darüber?
Meine Antwort: Mit „einigen” meinen Sie mich. Ja, ich behaupte dies. Und dies ist der Grund: Das Resultat des Lesens hängt vom Leser ab und nicht vom Text oder seinem Autor.
Baal HaSulam sagt in Punkt 147 der „Einführung zu Talmud Esser HaSfirot”: „Es gibt keinen Unterschied zwischen der Tora der Welt von Azilut und der Tora dieser Welt, d.h. zwischen der Weisheit der Kabbala und der offenbarten Tora. Sondern der Unterschied liegt beim Menschen, der die Tora studiert. Zwei mögen die Tora studieren, den gleichen Text und die gleichen Worte, doch einer wird es als die Weisheit der Kabbala und der Tora von Azilut aufnehmen, und der andere als die offenbarte Tora (von Assija)”.
Selbstverständlich wurde das Gebetsbuch von den Mitgliedern der Großen Versammlung zusammengestellt - den großen Kabbalisten, die vor 2000 Jahren lebten. Wenn man es mit der Absicht liest, um sich mit dem Schöpfer zu verbinden, dann zieht man das Licht von der Quelle an sich heran, von dem das Gebetsbuch spricht. Dasselbe geschieht, wenn man „Talmud Esser HaSfirot” studiert. Wenn man jedoch nicht darüber nachdenkt, weil man keinen Wunsch hat, den Schöpfer zu enthüllen, dann hat das, was man liest, keine Wirkung, sei es der Talmud Esser HaSfirot oder das Gebetsbuch.
Wenn man den Inhalt des Gebetsbuches verstehen möchte, dann sollte man das Gebetsbuch von Rashash verwenden. Dort findet man die Bedeutung der Gebete in den kabbalistischen Symbolen - als Anheftung des korrigierten Verlangens (der Seele) an den Schöpfer durch das System der spirituellen Welten. Das Gleiche wird im Talmud Esser HaSfirot diskutiert und allgemein in allen Heiligen Büchern. Sie alle sprechen nur über die Verbindung mit dem Schöpfer und über Seine Enthüllung dem Menschen gegenüber.
Beten bedeutet, den Schöpfer zu enthüllen, die Eigenschaft des Gebens und der Liebe in sich. Alle anderen Gebete sind egoistisch und ziehen nicht das Höhere Licht an. Sie haben nur einen psychologischen Effekt auf den Betenden.
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